第三章 我在中东迎接黎明（27 / 57）
“1200 for what？You are a group。 5 person！3000！I give you a half price。”
“Yeah， half price is 1500。 I think this is a good price。Very very nice price for you。”我故意把半价说成了1500，想看看这家伙的数学是不是体育老师教的。
“Wait， wait。 I think there is something wrong。half price is 2500！Not 1500！”
“May be you are right。 Let us have a middle price， not 2500，not 1500.2000 is ok？Last price。2000RS is all for you。Nothing for the goverment。Ok？You happy， me happy。”
在征得另外两个女生的同意后，我把2000卢比悄悄放到了那工作人员的手里。
那个工作人员终于开始笑了，他环顾了一下左右，拍了拍我的肩膀，说了句：“不错嘛，小伙子”然后笑纳了那2000卢比，并且告诉我们如果有人来找我们麻烦，我们可以去找他，由他来摆平这些事情。
此刻我身边的“哈马斯小哥”依然一脸的桀骜不驯，依然冷酷的面对这一切。
把这些搞定后，我非常好奇地问他为什么定力可以修炼到这个境界，我觉得他是定力超群，城府极深，揣着明白装糊涂，确实是个低调的高人。
这时候“哈马斯小哥”才告诉我其实他是真的什么都听不懂，他英文真的超级烂。
……
我彻底无语。
最终我们用2000卢比买到了5个人的原价5000卢比的票，相当于打了4折，我在自己内心窃喜的同时，也为尼泊尔这个国家的腐败而感到焦虑。毕竟我们节约下的这3000卢比本来是属于尼泊尔国家的财政收入的，这也是“国有资产流失”的另外一种形式吧。
查票的工作人员走后，那个“天葬男”不知道从哪里神不知鬼不觉钻了出来，我和“哈马斯小哥”还有“天葬男”坐在观景台边，和这里的小猴子一起蛮认真的观看者印度教徒焚尸全部过程，足足看了两个多小时。可是另外两个女孩子就惨了，她们无法适应这种血腥的宗教仪式，没有几分钟就拿着相机跑到其他地方给古建筑拍照去了。
“焚尸”程序是这样的：
一、先在家里防腐，供奉13天，之后由死者亲属抬到焚尸庙；
二、开始火化之前，先给死者净身洗脚，剔除毛发，为的是死者能干净体面的到达天堂的那块净土；
三、搭建焚尸台。用很多经过特殊处理木材垒5层高，这种经过处理的木材在燃烧的时候散发的气味能够掩盖掉尸体燃烧时候的臭味，每层代表一个世界。然后把一种奶油和香料的混合物洒在柴堆上。然后后把死者放在木材堆上面；
四、最后为死者进行祈祷和祝福，开始吟唱印度教典籍中的古老经文，经文的大致内容是愿死者依附神的膝下，并早日解脱；
五、在死者的身体上覆盖鲜花、香料后由男士点燃火化。
整个时间大约需要4个小时，亡魂化作青烟，骨灰撒入眼前这个小恒河，了结一生，然后轮回到另一个世界。
不得不提的是，虽然2006年尼泊尔宣布从此成为世俗国家，废除了印度教的国教地位，也就宣告了彻底废除了种姓制度，但是在这里，种姓制度依然存在，种姓不同的死者要放置在不同的火葬台上火葬。
也许是我在夏季五月份来到加德满都的原因，巴格马蒂河水基本已经快要断流了，在我的眼前的这个小河浑浊不堪，河水的两旁到处是行人乱丢弃的垃圾，岸边不时有抬着遗体的送葬人群经过，按照习俗，丧亲家庭的男子会在河边剃去头发，这些头发就直接撒到这条小河里。
而不远处，就有居民在河边洗衣、沐浴。桥上、路边卧着慵懒的野狗，三五成群的猴子则活跃着蹦来跳去。甚至还有小猴子和我们游客一样，静静坐在河边一起看对面焚尸的过程，也不知道它们是在看热闹呢？还是也在和我一样在试着去参悟生死的真正含义？
我实在是无法把这条眼前的小溪和圣河联系到一起，但是虔诚的印度教徒却不这么认为，他们虔诚的认为这就是他们的圣河，能把自己的骨灰撒入这圣河里，那是无上的荣耀和光荣。
整个送葬焚尸仪式和过程，完全没有嚎陶大哭，只有鲜花和生者对死者的祈祷和祝福。死者躯体化作青烟冉冉升天，化作灰烬撒入河中，这在教徒眼中是一种对生的解脱，一种脱离苦海进入极乐天堂的方式，他们认为这不是一切的结束，相反恰恰是一种新的开始。
印度教里认为，火化尸体，能促使灵魂意识超脱至饱满、脱离现实世界，这将有助于去死者去那块天堂的净土安息。
很有趣的是，印度教里认为圣人也可以使用土葬。因为圣人们终身苦行修行，其精神已经足够超脱，自行就能到达天堂的净土，而不用依赖火葬这一外界方式。
600多年来，络绎不绝的印度教徒来到“焚尸庙”，朝拜他们心中伟大的湿婆神。而同时，一代代尼泊尔的印度教信徒也在这里告别人世，在庙前河畔的一堆堆火焰上化作缕缕青烟，飘向了他们心中的那个净土，其独特的露天火葬，以及他们对死亡和轮回的独特理解，让笔者感觉到内心久久不能平静。
当晚躺在加德满都青年旅舍的床上，一直不断思考着两个始终迷惑不解地问题：印度教里有严格的人种等级之分，那他们尸体烧掉后进入了另一世界里还会有严格的等级之分么？如果依然还有等级之分，那么人在生前努力奋斗的意义何在？
既然象征着毁灭和重生的湿婆神无所不能。 ↑返回顶部↑
“Yeah， half price is 1500。 I think this is a good price。Very very nice price for you。”我故意把半价说成了1500，想看看这家伙的数学是不是体育老师教的。
“Wait， wait。 I think there is something wrong。half price is 2500！Not 1500！”
“May be you are right。 Let us have a middle price， not 2500，not 1500.2000 is ok？Last price。2000RS is all for you。Nothing for the goverment。Ok？You happy， me happy。”
在征得另外两个女生的同意后，我把2000卢比悄悄放到了那工作人员的手里。
那个工作人员终于开始笑了，他环顾了一下左右，拍了拍我的肩膀，说了句：“不错嘛，小伙子”然后笑纳了那2000卢比，并且告诉我们如果有人来找我们麻烦，我们可以去找他，由他来摆平这些事情。
此刻我身边的“哈马斯小哥”依然一脸的桀骜不驯，依然冷酷的面对这一切。
把这些搞定后，我非常好奇地问他为什么定力可以修炼到这个境界，我觉得他是定力超群，城府极深，揣着明白装糊涂，确实是个低调的高人。
这时候“哈马斯小哥”才告诉我其实他是真的什么都听不懂，他英文真的超级烂。
……
我彻底无语。
最终我们用2000卢比买到了5个人的原价5000卢比的票，相当于打了4折，我在自己内心窃喜的同时，也为尼泊尔这个国家的腐败而感到焦虑。毕竟我们节约下的这3000卢比本来是属于尼泊尔国家的财政收入的，这也是“国有资产流失”的另外一种形式吧。
查票的工作人员走后，那个“天葬男”不知道从哪里神不知鬼不觉钻了出来，我和“哈马斯小哥”还有“天葬男”坐在观景台边，和这里的小猴子一起蛮认真的观看者印度教徒焚尸全部过程，足足看了两个多小时。可是另外两个女孩子就惨了，她们无法适应这种血腥的宗教仪式，没有几分钟就拿着相机跑到其他地方给古建筑拍照去了。
“焚尸”程序是这样的：
一、先在家里防腐，供奉13天，之后由死者亲属抬到焚尸庙；
二、开始火化之前，先给死者净身洗脚，剔除毛发，为的是死者能干净体面的到达天堂的那块净土；
三、搭建焚尸台。用很多经过特殊处理木材垒5层高，这种经过处理的木材在燃烧的时候散发的气味能够掩盖掉尸体燃烧时候的臭味，每层代表一个世界。然后把一种奶油和香料的混合物洒在柴堆上。然后后把死者放在木材堆上面；
四、最后为死者进行祈祷和祝福，开始吟唱印度教典籍中的古老经文，经文的大致内容是愿死者依附神的膝下，并早日解脱；
五、在死者的身体上覆盖鲜花、香料后由男士点燃火化。
整个时间大约需要4个小时，亡魂化作青烟，骨灰撒入眼前这个小恒河，了结一生，然后轮回到另一个世界。
不得不提的是，虽然2006年尼泊尔宣布从此成为世俗国家，废除了印度教的国教地位，也就宣告了彻底废除了种姓制度，但是在这里，种姓制度依然存在，种姓不同的死者要放置在不同的火葬台上火葬。
也许是我在夏季五月份来到加德满都的原因，巴格马蒂河水基本已经快要断流了，在我的眼前的这个小河浑浊不堪，河水的两旁到处是行人乱丢弃的垃圾，岸边不时有抬着遗体的送葬人群经过，按照习俗，丧亲家庭的男子会在河边剃去头发，这些头发就直接撒到这条小河里。
而不远处，就有居民在河边洗衣、沐浴。桥上、路边卧着慵懒的野狗，三五成群的猴子则活跃着蹦来跳去。甚至还有小猴子和我们游客一样，静静坐在河边一起看对面焚尸的过程，也不知道它们是在看热闹呢？还是也在和我一样在试着去参悟生死的真正含义？
我实在是无法把这条眼前的小溪和圣河联系到一起，但是虔诚的印度教徒却不这么认为，他们虔诚的认为这就是他们的圣河，能把自己的骨灰撒入这圣河里，那是无上的荣耀和光荣。
整个送葬焚尸仪式和过程，完全没有嚎陶大哭，只有鲜花和生者对死者的祈祷和祝福。死者躯体化作青烟冉冉升天，化作灰烬撒入河中，这在教徒眼中是一种对生的解脱，一种脱离苦海进入极乐天堂的方式，他们认为这不是一切的结束，相反恰恰是一种新的开始。
印度教里认为，火化尸体，能促使灵魂意识超脱至饱满、脱离现实世界，这将有助于去死者去那块天堂的净土安息。
很有趣的是，印度教里认为圣人也可以使用土葬。因为圣人们终身苦行修行，其精神已经足够超脱，自行就能到达天堂的净土，而不用依赖火葬这一外界方式。
600多年来，络绎不绝的印度教徒来到“焚尸庙”，朝拜他们心中伟大的湿婆神。而同时，一代代尼泊尔的印度教信徒也在这里告别人世，在庙前河畔的一堆堆火焰上化作缕缕青烟，飘向了他们心中的那个净土，其独特的露天火葬，以及他们对死亡和轮回的独特理解，让笔者感觉到内心久久不能平静。
当晚躺在加德满都青年旅舍的床上，一直不断思考着两个始终迷惑不解地问题：印度教里有严格的人种等级之分，那他们尸体烧掉后进入了另一世界里还会有严格的等级之分么？如果依然还有等级之分，那么人在生前努力奋斗的意义何在？
既然象征着毁灭和重生的湿婆神无所不能。 ↑返回顶部↑