第737章 请殿下为天下牺牲（2 / 3）
刘进听着，也没有什么‘贤长孙’的样子，坦然接受了辉渠人的膜拜，看着张越，道：“张卿，便在辉渠勇士之中，选上一些吧……”
张越听着，心里面已经是和镜子一样了。
他呵呵的笑了笑，道：“臣谨奉命！”
辉渠老人们听着，千恩万谢，磕头不已，纷纷道：“殿下仁慈，殿下仁慈！奴婢们得殿下仁慈，死也值了，必定教训子弟，为殿下效死！”
送走这些辉渠老人，张越拿着酒樽，嘴角含笑。
他忽然想到了一个或许可以解决乌恒、月氏问题的办法。
引弓之民们，没受过什么教育，也不知什么礼仪王化。
与他们讲仁政、谈礼义廉耻，那是鸡同鸭讲，对牛弹琴。
就后世，有人想劝毛子戒酒，高卢鸡戒嫖，米帝戒毒一般，是没有作用的。
历朝历代的中原王朝，也都是落入了一个思维误区。
以为像对诸夏民族一般对待游牧民族，便可以收其心，将之同化。
然后教育成忠顺臣民。
但事实，却经常是反的。
但若换一个法子呢！
不跟他们讲礼义廉耻，仁义道德，而是谈主子奴才？
这虽然是开历史倒车。
可能也会留下许多麻烦。
但貌似比中原王朝曾经用过的法子，都要有用的多。
若是军事征服后，让这些人，都奉刘家为主子。
让各民族，成为刘氏的奴婢、家奴。
他们还会造反？反噬吗？
或许会吧……
但至少应该可以避免，类似盛唐如日中天之时，却被安禄山给搞没的事情。
讲道理啊，要是唐玄宗把契丹等被征服的异族，收为自己的家奴。
然后再学习我大清的一些先进经验，以奴制奴。
安禄山还能反吗？
就算反了，还能造成那样大的危害吗？
恐怕不可能了。
因为，很可能安禄山前脚造反，后脚‘忠诚的奴才们’便将‘逆奴’安禄山抓了起来。
可千万别小瞧奴隶制的引弓之民们对主子的忠诚度。 ↑返回顶部↑
张越听着，心里面已经是和镜子一样了。
他呵呵的笑了笑，道：“臣谨奉命！”
辉渠老人们听着，千恩万谢，磕头不已，纷纷道：“殿下仁慈，殿下仁慈！奴婢们得殿下仁慈，死也值了，必定教训子弟，为殿下效死！”
送走这些辉渠老人，张越拿着酒樽，嘴角含笑。
他忽然想到了一个或许可以解决乌恒、月氏问题的办法。
引弓之民们，没受过什么教育，也不知什么礼仪王化。
与他们讲仁政、谈礼义廉耻，那是鸡同鸭讲，对牛弹琴。
就后世，有人想劝毛子戒酒，高卢鸡戒嫖，米帝戒毒一般，是没有作用的。
历朝历代的中原王朝，也都是落入了一个思维误区。
以为像对诸夏民族一般对待游牧民族，便可以收其心，将之同化。
然后教育成忠顺臣民。
但事实，却经常是反的。
但若换一个法子呢！
不跟他们讲礼义廉耻，仁义道德，而是谈主子奴才？
这虽然是开历史倒车。
可能也会留下许多麻烦。
但貌似比中原王朝曾经用过的法子，都要有用的多。
若是军事征服后，让这些人，都奉刘家为主子。
让各民族，成为刘氏的奴婢、家奴。
他们还会造反？反噬吗？
或许会吧……
但至少应该可以避免，类似盛唐如日中天之时，却被安禄山给搞没的事情。
讲道理啊，要是唐玄宗把契丹等被征服的异族，收为自己的家奴。
然后再学习我大清的一些先进经验，以奴制奴。
安禄山还能反吗？
就算反了，还能造成那样大的危害吗？
恐怕不可能了。
因为，很可能安禄山前脚造反，后脚‘忠诚的奴才们’便将‘逆奴’安禄山抓了起来。
可千万别小瞧奴隶制的引弓之民们对主子的忠诚度。 ↑返回顶部↑