第1313章 弃宇宙还苍生以公平（1 / 2）
不过，这其中还有一个死结的存在，那就是秦弓的修为既然比真神和天等都要逆天了，那岂不是说他已经达到了真神境的绝对巅峰了吗？
如果达到了真神界的绝对巅峰，势必要面对的呢真神境巅峰都要面对的问题，那就是：
或者选择死亡，或者放弃人身，试着融合进一件不灭的物质之中，以便能迈出最后一步……
可在秦弓的身上到底发生了什么却没人知道，不过可以肯定的是，秦弓放弃了自己的宇宙，这绝对不是一般大德之人所能做出的重大的牺牲。
非大智慧，大德之人、不具备悲天悯人的怀情的古仁人，所做不出来的。
上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。
存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵。
默朝上帝，一纪飞升，智者易悟，昧者难行。
履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。
绵绵不绝，固蒂深根，人各有精，精合其神。
神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。
神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。
神依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青。
三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。
七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。
一得永得，自然身轻，太和充溢，骨散寒琼。
得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青。
诵持万遍，妙理自明，精煞若出，此法可行。
在浩瀚的外宇宙之外，深长而庄严的咒语声响彻浩瀚的宇宙，秦弓宝相庄严地盘腿坐在虚空之中，神文符咒在自他的身体之中不停地冲天而起……
观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。
故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。
天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。
故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。 ↑返回顶部↑
如果达到了真神界的绝对巅峰，势必要面对的呢真神境巅峰都要面对的问题，那就是：
或者选择死亡，或者放弃人身，试着融合进一件不灭的物质之中，以便能迈出最后一步……
可在秦弓的身上到底发生了什么却没人知道，不过可以肯定的是，秦弓放弃了自己的宇宙，这绝对不是一般大德之人所能做出的重大的牺牲。
非大智慧，大德之人、不具备悲天悯人的怀情的古仁人，所做不出来的。
上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。
存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵。
默朝上帝，一纪飞升，智者易悟，昧者难行。
履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。
绵绵不绝，固蒂深根，人各有精，精合其神。
神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。
神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。
神依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青。
三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。
七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。
一得永得，自然身轻，太和充溢，骨散寒琼。
得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青。
诵持万遍，妙理自明，精煞若出，此法可行。
在浩瀚的外宇宙之外，深长而庄严的咒语声响彻浩瀚的宇宙，秦弓宝相庄严地盘腿坐在虚空之中，神文符咒在自他的身体之中不停地冲天而起……
观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。
故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。
天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。
故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。 ↑返回顶部↑